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枯荣长老

人物大全:天龙八部    作者:金庸
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枯荣长老

中文名:枯荣长老

登场作品:《天龙八部》

所处朝代:北宋

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塑造人:金庸

出家地:大理国寺天龙寺

出场次数:1次

《天龙八部》里的人物,大理皇室宗亲,年轻时在天龙寺出家为僧,武功高强,德高望重,掌有六脉神剑剑谱,在吐蕃番僧鸠摩智来夺六脉神剑剑谱,宁为玉碎不为瓦全将谱销毁,与鸠摩智斗剑,并以少泽剑将其击伤让其徒然而去。

1简介

《天龙八部》里金庸塑造的一位大师。北宋时人。年轻时出家为僧,出家于大理国寺天龙寺。大理皇室亲族,武功高强,德高望重,掌有六脉神剑剑谱。 武功高强,以刚练成的少泽剑击伤鸠摩智,但怕鸠摩智引发大理、吐蕃两国战事,毁去剑谱。

出场仅一次但不论是为人、武功、还是涵养、禅功都能让人记住。

2禅机

世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为'四枯四荣',据佛经中言道:东方双树意为'常与无常',南方双树意为'乐与无乐',西方双树意为'我与无我',北方双树意为'净与无净'。茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。

3文章

保定帝走上前去,跪在他的身后。段誉躺在地下,一直神智清醒,听著各人的对答,心下寻思:“说来说去,原来这事又与慕容氏有关。”见伯父要改换僧装,不由得暗暗惊异,只见枯荣大师伸出右手,反过来按在保定帝的头上,那只手手掌上似无半点肌肉,手皮之下,包著的便是骨头。枯荣大师仍不转身,口中说谒道:“一微尘中入三昧,成就一切微尘定,而彼微尘亦不增,于一善现难思刹。”手掌握处,保定帝颈上满头乌发尽数落下,头顶光秃秃地,更无一根头发,便是用剃刀来剃,亦无这

鸠摩智和枯荣大师

等干净。段誉果是大为惊讶,便保定帝、天观、天因等也是衷心钦佩:“枯荣师叔参修枯禅,功力竟已到此高深的境界。”只听枯荣大师说道:“入我佛门,法名天尘。”保定帝合什道:“谢师父赐名。”要知佛门中不叙世俗辈份,天因方丈虽是保定帝的叔父,但保定帝受枯荣剃度,便成了天因的师弟。枯荣又道:“那大轮明王说不定今晚便至,天因,你将六脉神剑的秘奥传于他吧。”天因道:“是!”指著壁上的经脉图道:“这六脉之中,你专攻‘手少阳三焦经脉’,真气运至肩臂,由臑会、消泺、清冷渊,而至肘弯中的天井,更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、液门,积蓄真气,自无名的‘关冲’穴中射出。”

......

枯荣大师叹道:“善哉,善哉,大轮明王驾到,你们练得怎么样了?”天参道:“虽不纯熟,也已足可迎敌。”枯荣道:“天因,我不想走动,便请明王到牟尼堂来叙话吧。”天因方丈应道:“是!”走了出去。天观取过五个蒲团,一排的放在东首,自己坐了第一个,天相第二,保定帝第四,将第三个蒲团空著,留给天因方丈,天参坐了第五个蒲团。段誉没有坐位,只得垂手站在保定帝身后。枯荣、天观等知道强敌已至,最后再细温一遍剑法的图解,这才将卷绢图卷拢收起,一齐放在枯荣大师的身前。保定帝道:“誉儿,待会激战一起,室中剑气纵横,大是凶险,你伯父不能分心护你。你到外面走走去吧。”段誉心中一阵难过,心想:“听各人的口气,这个大轮明王武功厉害之极,伯父的关冲剑法乃是新练,不知是否敌得过他,若有疏处,如何是好?”便道:“伯伯,我……我要跟著你,我不放心你与人家斗剑……”说到最后几个字时,声音已哽咽了。

保定帝心中也是一动:“这孩子倒是很有孝心。”枯荣大师道:“誉儿,你坐在我的身前,那大轮明王再厉害,也不能伤了你一根毫毛。”他声音仍是冷冰冰地,但语意中颇有傲意。段誉道:“是。”弯腰走到枯荣大师身前,不敢去看他脸,也是盘膝面壁而坐。枯荣大师的身躯比他高得多,将他身子都遮住了,保定帝又是感激,又是放心,适才枯荣大师以枯禅功替自己落发,这一手神功足以傲视当世,要保护段誉,自是绰绰有余。

霎时间牟尼堂中寂静无声。过了好一会,只听得天因方丈道:“明王法驾,请移这边牟尼堂。”另一个声音道:“有劳方丈领路。”段誉听这声音极是亲切谦和,彬彬有礼,绝非强凶霸横之人。听那脚步之声,共有十来个人。听得天因推开板门,说道:“明王请!”大明轮王道:“得罪!”举步进了堂中,向枯荣大师合什为礼,说道:“吐蕃国晚辈鸠摩智,参见前辈大师。有常无常,双树枯荣,南北西东,表假表空!”段誉心道:“原来这位大轮明王名字叫做鸠摩智。但不知他这四句偈言是什么意思。”枯荣大师却是心中一惊:“大轮明王博学精深,果是名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”

原来释迦牟尼当年在拘尸那城婆罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为“四枯四荣”,据佛经中解释:东方双树表示“常与无常”,南方双树表示“乐与无乐”,西方双树表示“我与无我”,北方双树表示“净与无净”。茂盛荣华之树表示正面的意思,有常有乐,有我有净;枯萎凋残之树表示反面的意思,无常无乐,无我无净。如来佛在这八种境界之间入灭,那是说他非枯非荣,非假非空。枯荣大师数十年静参枯禅,只能修到半枯半荣的境界,却无法修到更高一层的“非枯非荣,亦枯亦荣”之境,是以他一听到大轮明王的话,心中便是一惊,说道:“明王无来,老衲未克远迎,明王慈悲。”大轮明王鸠摩智道:“天龙威名,小僧素所钦慕,今日得见庄严宝相,大是欢喜。”天因方丈道:“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。

段誉心想:“这位大轮明王不知是何模样?”悄悄侧过头来,从枯荣大师身畔瞧了出去,只见石凳上坐著一位身穿黄色僧袍的僧人,年纪五十岁不到,布衣芒鞋,绝无半分与众不同之处,但脸上神采飞扬,隐隐似有宝光流动,假如是明珠宝玉,自然生辉。段誉向他只瞧得几眼,心中便生钦仰亲近之意。再从板门中望出去,只儿门外站著八九个汉子,高高矮矮,各具异相,面貌大都狰狞可畏,不似中土人士,那自是大轮明王从西土带来的随从了。

--------------第二十五回 大轮明王

4误解

并没有被鸠摩智的火焰刀所伤。圆寂之前把他毕生功力“枯荣禅功”全部传给段誉。

以上内容来自百度百科

书中描述

【1】保定帝听本因方丈称那人为师叔,忙道:“不知枯荣长老在此,晚辈未及礼敬,多有罪业。”原来枯荣长老在天龙寺中辈份最高,面壁已数十年,天龙寺诸僧众,谁也没见过他真面目。保定帝也是只闻其名,从来没拜见过,一向听说他在双树院中独参枯禅,十多年没听人提起,只道他早已圆寂。

【2】枯荣长老道:“事有轻重缓急,大雪山大轮明王之约,转眼就到。正明,你也来参详参详。”保定帝道:“是。”心想:

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看网友对小说天龙八部 枯荣长老 的精彩评论

酷马?:
天龙八部始终围绕着人生八苦展开:生,老,病,死,爱别离,求不得,怨憎会,五阴炽盛。
云水边静沐暖阳:
无人不冤,有情皆孽。
thErving:
寒假又读完一部金书——《天龙八部》。天龙八部的结局是一个不折不扣的大悲剧,有情皆孽、无人不冤。每个人最后都没有得到自己想要得到的东西:萧峰经历身世起伏最终却为故国不容,最后自尽;段誉只想好好的爱他的几个好姑娘,最后她们却成了他的亲妹子;虚竹只想找到自己的父母,安安静静地当个少林寺的小和尚,最后与父母相认不到一个时辰父母皆自尽,自己却阴差阳错地成了灵鹫宫主人并被逐出少林寺;鸠摩智直到内力尽失方大彻大悟;慕容复一心复国,最终疯疯癫癫;阿紫终究没能得到姐夫的心;阿朱千辛万苦地帮助萧峰找寻杀父仇人,最后却把自己的父亲找了出来;游坦之为了阿紫甘心变成铁头人,最后阿紫却连自己的眼睛都不肯接受;萧远山和慕容博二人最终也皈依佛门……人活一世,必要历经无数转世轮回之苦。
Yu:
只能说,萧大侠是我最敬仰的大侠。
里谷粒多麻芝:
愿为阿朱,最爱萧峰
688_IMAGINE:
看得几日昏天黑地。到尾处鸠摩智一心向佛,四大恶人去三,段正淳和情人们纷纷死去,王语嫣随段誉归大理,乔峰自殁,慕容复疯痴。“无人不冤,有情皆孽”。近百年前逍遥派李秋水天山童姥无崖子似是般情景一幕幕重现。我佛慈悲,戒贪嗔痴,唯此道矣。
嗨呆客:
居然从来没标记过!!!
易思棠:
那八个字评得切,“无人不冤,有情皆孽”,都好,各色人物栩栩如生,连配角都出彩,南海鳄神是至可爱的大恶人。萧峰俨然有古希腊悲剧的气氛,乃是性格与命运交织,无法破解,但其中豪气野性,真真男子汉。又含佛教知识,种族国家之见识,何为仁义何为情痴,书中虽然有瑕疵,如段正淳的岁数,但仍是巅峰杰作,有融会贯通之感。ps,王语嫣不及木婉清可爱多矣。
FruitMonana酱:
再见 我的天龙八部 再见金庸老先生
船山遗风:
天龙八部、金庸。
两樽:
现在我想想,新修版的最后段誉迎娶的是木婉清而不是王语嫣,或许还是很有道理的,对三个人都好。
阿桃:
14部中最爱的一部,小说结构是那么的缜密,曲折的情节设计,巧合中的巧合,棋路,茶道,花道都显示了作者渊博的知识,恢弘的气势,武侠经典中的经典呀
兼忘之城:
今生要是不积德,就会不小心读到金先生的平行宇宙版~
三颗猫饼:
我什么时候能遇到一个像萧峰这样完美的男人啊?
SheepMelon:
读了第一册感到疲乏。人物是好的,但情节总让人感到太用力了。大概我注定和江湖永隔吧。